domingo, 6 de julio de 2014

TRAS LA HUELLA DE "LA PATRONA" DE LAMAS Y TARAPOTO


Al establecer Martínez Compagñón la Parroquia de la Santa Cruz de los Motilones de Tarapoto como anexo del Curato de Lamas, lo hizo teniendo en cuenta que sus pobladores provenían de la ciudad de Lamas, a la cual su fundador General don Martín de la Riva Herrera Díaz, quien era natural de Burgos, España, llamó “El Triunfo de la Santa Cruz de los Motilones”.

Así consta en el Acta de Fundación de Lamas: “en horas de la mañana del 10 de Octubre de 1656, el General Martín de la Riva Herrera Díaz, eligiendo por abogado la Virgen Santísima de la Concepción y nombrando por Patrona al Triunfo de la Santa Cruz, teniendo como escribano S.M. a don Juan Matías de Mestanza, y estando todas la personas, puebla, funda y establece en el sitio referido de la ciudad El TRIUNFO DE LA SANTA CRUZ DE LOS MOTILONES”

Cuando Martínez Compagñón, 125 años, 10 meses y 20 días después de haber sido fundada la hoy ciudad de Lamas, establece la “Parroquia de la Santa Cruz de los Motilones de Tarapoto”, lo hizo con casi el mismo nombre y respetando los usos y costumbres de sus pobladores, bajo la advocación de su Patrona: el “Triunfo de la Santa Cruz”, cuya fiesta en ambos lugares: Lamas y Tarapoto, se celebra el mismo día: 16 de julio.

Escudriñando las fuentes históricas para establecer la razón por la cual se nombró por Patrona de Lamas primero y de Tarapoto después, al “Triunfo de la Santa Cruz”, encontramos que más allá del significado de la Cruz como símbolo que identificó el espíritu religioso de la época, en España y particularmente en la Santa Iglesia de Toledo, cada 16 de julio se celebra la solemne fiesta de “El Triunfo de la Santa Cruz”, en conmemoración de la victoria que obtuvo el Rey don Alonso VIII en la famosa Batalla de las Navas de Tolosa el 16 de julio de 1212.

En las lecciones de los Mártires del Oficio de esta festividad aprobado por la Santa Silla Apostólica, se reza que mientras duró la célebre batalla de las Navas de Tolosa en la que el Rey Alonso VIII mató más de 2,000 infieles (moros) con pérdida de solo 25 de los suyos, “se vio en el ayre una cruz de diversos colores”; por lo cual, a la fiesta que se celebra todos los años el 16 de julio, se dio el nombre de “El Triunfo de la Santa Cruz”

Si bien este es el significado de la fiesta en España, por analogía se establece que el nombrar como Patrona de Lamas y luego de Tarapoto al “Triunfo de la Santa Cruz”, fue para celebrar el triunfo de los conquistadores españoles al mando de De la Riva Herrera sobre los infieles motilones, con un altísimo costo de la vida de innumerables nativos lamistas y muy pocos españoles.

Queda claro, que La Patrona de Lamas y Tarapoto constituyen la herencia cultural de un acontecimiento histórico en el que don Martín de la Riva Herrera al nombrar como patrona de la ciudad de Lamas al “Triunfo de la Santa Cruz”, lo hizo en recuerdo de uno de los hechos más relevantes de la historia española como fue el triunfo de los Cristianos sobre los Musulmanes, que si bien se celebra con gran solemnidad en toda España, es en Burgos su tierra natal, que dicha celebración adquiere ribetes excepcionales por encontrarse en ella el Monasterio donde descansan los restos del Rey Alonso VIII, fundador del referido  monasterio y gran vencedor de los Moros en la batalla las Navas de Tolosa.

Descubierta la raíz de la fiesta patronal de Lamas y Tarapoto, e interpretando en ese contexto sus características en relación con la misma fiesta en España, hay que admitir que si bien los conquistadores españoles la instauraron para celebrar su  triunfo sobre los motilones lamístas, los herederos de esta indómita estirpe y quienes con ella nos identificamos, naturales y residentes de la ancestral Lamas “Ciudad de los tres pisos” y de Tarapoto “Ciudad de las Palmeras”, lo hacemos en conmemoración del sacrificio valeroso de los pobladores originarios de ambas ciudades, que entregaron su vida en defensa de su “hábitat” y su cultura: los MOTILONES LAMISTAS.

LA FIESTA DE "LA PATRONA" DE TARAPOTO ESTA POR COMENZAR


La fiesta en honor de La Patrona “El Triunfo de la Santísima Cruz de los Motilones”, es una de las fiestas tradicionales de la ciudad de Tarapoto, San Martín, Perú, que se celebra entre el 08 y 19 de julio con gran algarabía de residentes y visitantes. Su día central, el 16 de julio, se le rinde culto a La Patrona con misa y procesión.  

La fiesta se inicia a las cero horas del 08 de julio con el Albazo, cuando frenéticos pobladores de los diferentes barrios de Tarapoto convergen en su Plaza Mayor, bailando “Pandilla” al compás de los alegres sones de conjuntos típicos. Aquí, con desenfrenado entusiasmo “dan rienda suelta” a sus afanes y deseos de reencontrarse con la más importante huella musical y festiva de la cultura sanmartinense.

Los cabezones y sus ayudantes que se han preparado durante todo un año desde que recibieron “el voto” el año anterior, “tiran la casa por la ventana” brindando bebidas y degustando comidas típicas de la amazonia peruana con todos quienes los visitan.

Penas y vicisitudes quedan atrás, el jolgorio es general; desde el albazo hasta el día que finaliza la fiesta con el tradicional “pato tipína” y el “huasi pichana”, previa entrega del "voto" a quienes tendrán la responsabilidad de organizar la fiesta el año siguiente, en casa de los cabezones o locales públicos por ellos acondicionados, se goza bailando pandilla y otros ritmos típicos, inusitada e incansablemente.

El “pato tipína” consiste en colocar dos postes en el frontis de la caza del “cabezón”, unidos en la parte superior por una cuerda corrediza en la que se cuelga un pato vivo. Los pandilleros desarrollan una disputa para coger el pato bailando en forma constante, en tanto los “ayudantes” de la fiesta agitan la cuerda.

El “huasi pichana” consiste en la limpieza de la casa del “Cabezón”; la cual, como el “albazo”, se realiza alegóricamente en calles y plaza mayor de la ciudad.

Tal la caracterización a grandes rasgos de la celebración de la fiesta patronal de Tarapoto, la cual se ha convertido en uno de los principales atractivos turísticos de la ciudad, con gran afluencia de visitantes de diferentes lugares del Perú y el mundo;  habiéndose instituido por este motivo y con esta ocasión, la Semana Turística de Tarapoto.
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T. 06/07/14
AAC

jueves, 26 de junio de 2014

TRAS LA HUELLA DE LA FIESTA DE SAN JUAN EN LA AMAZONIA PERUANA


El pasado 24 de junio, residentes y visitantes de toda la amazonia peruana, celebraron en un marco de algarabía general, como una expresión de hermandad, unión y amistad, la fiesta de San Juan.

Es tradicional que los pobladores amazónicos en ésta fecha, todos los años, se reúnan con familiares y amigos en las riberas de ríos, quebradas, lagos, lagunas u otras fuentes de agua, para, en un ambiente de fraternidad sin igual, jugar, cantar, bailar y degustar los sabrosos “juanes”, conmemorando a San Juan Bautista; quien, según cuenta la leyenda, fue elegido por el propio Dios en la tribu de los Jeberos (Loreto, Perú) como Patrón de la Amazonía.

Mas allá de la leyenda, remontándonos en el pasado en procura de encontrar y seguir la huella del origen de esta afamada fiesta amazónica, encontramos que fue instaurada por los conquistadores españoles que llegaron imbuidos del espíritu de los Reyes Católicos, fomentando la festividad de la Natividad o nacimiento de San Juan Bautista el 24 de junio.

Al respecto y accediendo al Calendario del año 961 que refiere como advocaciones litúrgicas para el 24 de junio: “Cuando Josué detuvo el sol; fiesta de la natividad de Juan, Hijo de Zacarías”, es evidente que por entonces y en dicha fecha, en España se conmemoraba la hazaña solar de Josué, sucesor de Moisés en la conducción del pueblo hebreo, junto con el nacimiento de San Juan Bautista.

Al conmemorar este hecho portentoso casi inmediatamente después del día más corto y la noche más larga del año en el hemisferio sur donde está el Perú, es evidente, igualmente, que la fiesta de San Juan el 24 de junio de cada año se celebra junto con la hazaña solar de Josué, asociada al fenómeno cósmico estacional anual conocido como “solsticio de invierno” en nuestro hemisferio; es decir, el momento que la posición del Sol en el cielo se encuentra a la mayor distancia angular negativa del ecuador celeste. Dependiendo de la correspondencia con el calendario, el solsticio de invierno” tiene lugar entre el 20 y el 23 de junio de cada año en el hemisferio sur.

Retomando el seguimiento de la huella del origen de la fiesta de San Juan en la amazonia peruana, es preciso indicar que en tiempos de la conquista española alcanzaba su máximo esplendor el Gran Imperio de los Incas o Tahuantinsuyo, cuya fiesta más importante era el Inti Raymi o Fiesta del Sol; la cual, de acuerdo a la tradición y transmisión oral andina, se solía celebrar el 24 de junio de cada año cuando el Sol alcanza su máxima distancia en su alejamiento de la línea ecuatorial, es decir, el “solsticio de invierno” en el hemisferio sur.

El Inti Raymi o Fiesta del Sol, era la fiesta en la que se pedía al Padre Sol no se alejara extremadamente de nuestro planeta y más bien permitiera la germinación y maduración de los frutos que nacen de la Pachamama nuestra Madre Tierra. Tal era su magnificencia, que los conquistadores españoles para suplantarla conforme a sus creencias religiosas, utilizaron la fiesta de San Juan que en España se celebraba con gran esplendor material y espiritual, el 24 de junio de todos los años.

Para lograr su propósito, introdujeron las danzas y formas musicales que se bailaban en esa fiesta en la región de Imbabura (España), a los que denominaron “sanjuanitos”, con el fin de demostrar que eran ritmos dedicados a la fiesta de San Juan. Lograron introducir su fiesta religiosa, más no desterrar el Inti Raymi que hasta ahora sigue siendo la fiesta más importante del Cuzco, capital del Tahuantinsuyo.

En la región de los “antis” (Antisuyo) o región amazónica del Imperio Incaico, al no existir fiesta similar al Inti Raymi, los conquistadores españoles encontraron condiciones favorables para hacer de la fiesta de San Juan la celebración más importante de su calendario festivo, similar a la que se celebraba en España.

Al respecto, según la crónica de 1464 del condestable Lucas de Iranzo, la fiesta de San Juan se celebraba en Jaén (España), con actos que se repetían cada año al llegar la misma fecha, incluidos juegos y escaramuzas entre moros y cristianos, hasta convertirse en tradición.

Dice Lucas de Iranzo, que “después de oír misa y comulgar al amanecer, salía hacia el río junto con otros caballeros con vestiduras moriscas, mientras el resto de caballeros de Jaén al mando del Alguacil Mayor abandonaban la ciudad fingiendo ser cristianos y trataban una hermosa escaramuza, arremetiéndose y huyendo alternativamente, hasta llegar al mercado del arrabal donde se acumulaban muchos haces de cañas y las jugaban “a la manera de la tierra”. El ejercicio despertaba al apetito y para calmarlo se ofrecía un gran festín a base de alimentos fríos, vinos finos, frutas y pan. Después de yantar los caballeros, invitaban a todos los asistentes…” (Anónimo 1940: 18; y cap. XV).

Revisando las costumbres de los pobladores amazónicos en la fiesta de San Juan, observamos similitudes con la de su homónima española en la actitud de abandonar la ciudad para dirigirse a las riberas de los ríos u otras fuentes de agua natural, en la práctica de deportes competitivos, y en el festín a base de “juanes” (alimento frío) que comparten con familiares y amigos.

Referente a los “juanes”, en cuya presentación se adoptó la forma que los pobladores amazónicos utilizaban para llevar su “fiambre” o comida fría para alimentarse en sus largas jornadas de caza y/o pesca, su contenido se prepara con gallina, debido probablemente a la leyenda ibérica: “en la fiesta de San Juan las gallinas y los polluelos de oro, haciendo ostentación de su áureo plumaje, tientan a algún que otro incauto codicioso a que les echen el guante.

También, en lo relativo a su contenido de aceitunas, es posible sea en recuerdo de “el milagro de las aceitunas” que ocurre en Granada el día de la fiesta de San Juan: “Florece el olivo del cerro que domina el Albaicin y durante todo el día nacen y crecen sin cesar las olivas que son tomadas por los pobladores para sus remedios y la obtención de grandes beneficios”.

En definitiva, y visto que la celebración de la fiesta de San Juan tiene sus raíces o está asociada al fenómeno cósmico estacional anual conocido como “solsticio de invierno”, se puede afirmar que la fiesta de San Juan que celebramos cada 24 de junio en nuestra amazonia, es en esencia la celebración popular de una fiesta religiosa - cósmica - trascendental, fusión de lo foráneo y lo nativo.

Por tanto, no es simple costumbre que los pobladores amazónicos en éste día se liberen de rencores, miedos, culpas, complejos, dolores, etc., arrojándolos al fuego purificador representado por el Sol, y que, tras el contacto con el “agua viva”, se nutran con el alimento que recordándoles a San Juan Bautista y su misión en la tierra, de lugar a que, renovados física y espiritualmente, se brinden con amor a su familia y amigos bajo el influjo de la energía proveniente de la fuente de la creación.

 

 

 

Tarapoto, junio de 2014

Autor: Alberto Azáldegui Cruz

lunes, 3 de febrero de 2014

MAÑANA SESIONA CONSEJO DIRECTIVO DEL CPP-CRSM

Mañana martes 4 a las 08.00 de la noche los miembros del Consejo Directivo del Colegio de Periodistas del Perú, Consejo Regional de San Martín, tenemos sesión extraordinaria para tratar sobre la participación del Decano Regional en el Congreso Nacional de Decanos del Colegio de Periodistas del Perú, que se realizará en Lima el sábado 8 del presente mes.

martes, 28 de enero de 2014

HOMENAJE A NUESTROS "MÁRTIRES DE UCHURACCAY

COMO LO HABIAMOS ANUNCIADO EL DOMINGO 26 ENERO QUE PASO
IZAMOS EL PABELLÓN NACIONAL Y DESFILAMOS EN HONOR
A NUESTROS "MARTIRES DE UCHURACCAY"

Los miembros del Colegio de Periodistas del Perú - Consejo Regional de San Martín, de la Asociación Nacional de Periodistas - Filial Tarapoto, del Centro Federado de Periodistas de Tarapoto (FPP), del Circulo de Periodistas Deportivos - Filial Tarapoto, y de la Asociación de Periodistas de San Martín - ASPESAM, juntos estuvimos presentes en el homenaje a nuestros "Mártires de Uchuraccay", en cuyo honor al cumplirse 31 años de su inmolación en búsqueda de  la  verdad, izamos el Pabellón Nacional y fuimos protagonistas principales del desfile cívico - militar que se cumplió en la Plaza de Armas de Tarapoto.
Una vez más, en esta ocasión, la conmemoración del "Martirologio de Uchuraccay", fue el motivo para evidenciar que los periodistas sanmartinenses que vamos rumbo a la excelencia profesional, más allá de las diferencias de orden económico, político, etc. que sin duda existen entre nosotros, transitamos a paso firme el camino que nos conduce a la UNIDAD, SOLIDARIDAD Y FRATERNIDAD en torno a los aspectos e intereses comunes que nos liga como periodistas.
En la foto registrada momentos antes del desfile por el colega José Luis Rodríguez Rivera, portan el banner preparado para la ocasión, al centro el Decano del CPP-Consejo Regional de San Martín: Alberto Azáldegui Cruz, a la izquierda la colega Presidenta de la ANP - Tarapoto: Glenda Melo Pinedo, y a la derecha el colega Presidente de la ASPESAM: Ernesto Guillen Chujutalli.
 
 

sábado, 25 de enero de 2014

HONOR Y GLORIA PARA NUESTROS MÁRTIRES DE UCHURACCAY

Hoy, con el corazón en la mano, teniendo como marco musical de fondo el tema que en su homenaje grabó el Grupo "Alturas" rendimos nuestro homenaje a los Mártires de Uchuraccay.
Que hermoso ha sido el autoanálisis de quienes hemos intervenido en los diversos programas radiales, sobre nuestro comportamiento en el ejercicio de la noble actividad per
iodística; más aún, si tenemos en cuenta que el corolario fue pedir perdón a la comunidad a la que nos debemos, por los errores cometidos.
Mañana domingo 26, concluiremos la programación conmemorativa del Martirologio de Uchuraccay, izando el pabellón nacional y desfilando en la plaza de armas de Tarapoto, todos los periodistas de San Martín, colegiados o no y agremiados o no. Lo haremos, portando el banner que expresa el sentir de todos nosotros en tan singular y gloriosa fecha para el periodismo nacional, el cual mostramos a continuación.
 
 

miércoles, 22 de enero de 2014

PERSONAJES DEL AÑO - REGIÓN SAN MARTÍN, EL AÑO PASADO

 
El video producido en base a registros fotográficos, es un recuerdo de la última versión del evento de premiación más relevante de la amazonia peruana que se realizó en el Recreo Turístico Papillón. Este año se realizará el 8 de marzo en el Club Social San Martín de Tarapoto, en el marco de una gran noche de gala que incluye: Ceremonia de premiación, show artístico y baile social amenizado por la orquesta "Xpresión de la Selva" de Carlitos Urresty.